esp;林月河扭过头来，忽然反问道：“法家定律虽然不变，可是执法之人呢？”
&esp;&esp;韩离闻言，登时愕然。
&esp;&esp;林月河面皮抽动，冷笑道：“如儒家类似，每个人对同一件事的理解都有不同。虽是同一件事，但是执法者不同，其结果也必然不尽相同。人性难以捉摸，是人就会有私心。法虽无私，可人有私。以有私之人去执行无私之法，其结果也必然有私。如此，你还能说，法必公正吗？”
&esp;&esp;韩离涨红了脸，一时答不上来。
&esp;&esp;林月河轻蔑一笑，又望向名家，说道：“名家以为，务须先给德怨正名，方可谈论如何相报之问题。因此，林某要问，世间有多少种‘德’，有多少类‘怨’，可皆有定名？”
&esp;&esp;名家深通辩论之道，此时答话，等同自投罗网，无论自己如何答复，对方已然准备好了应对。于此地时刻，倒不如闭口不答的好。
&esp;&esp;林月河继续道：“德怨乃虚无之物。虚无之物，千变万化，如何能定性正名？依照名学定名之法，区分德怨，无外乎大小、高低，可是每一起德怨之事，人物不同、时间不同、环境不同，德怨也必然不同。德怨之事与人一般，看似相同，却总有不同。人有万千之众，却各自有名。而德怨亦万千不同，却只以大小、高低而定。差之毫厘，谬以千里。如此定名，岂能保证公平正义？”
&esp;&esp;这一番话，内容繁杂，直把人听得云里雾里。恐怕除了名家之外，无几人能够听得明白。其话中之意指出，德怨情形众多，笼统定名根本不可靠。但是，要将各种情形逐一定名，又是根本不可能之事。
&esp;&esp;天下没有完全相同之人，亦没有完全同等之事，差别总会存在。名家讲究名实相符，但名实相符只能宏观而言，细究起来，又怎能真正相符。此论可谓名家之死穴。
&esp;&esp;ps:感谢书骨头、漪涵的打赏(未完待续。)
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