sp;&esp;圣人多重储君，钟永外派出京前，也是当过一次东宫属官，明面上，钟永可以算是站在谢知珩阵营。
&esp;&esp;也是这般原因，谢知珩每年都能收到钟永从荆州送来的孝敬，从楚地的巫文化，再到圣教的人皮袈裟，人骨饰品。
&esp;&esp;钟永这个人很犟，性子又孤且直，不喜欢钱帛，也拒绝孝敬，能献的孝敬物都是当地特色。
&esp;&esp;荆州有好吃的、好玩的，产生新奇的玩意，钟永都会献给谢知珩，谢知珩也乐意接受这些玩意，也乐意在京城为荆州宣传。
&esp;&esp;这与“齐恒公好服紫”如出一辙，以君主的个人喜好来推动时代流行。能献给储君，大多稀有难制，极其符合贵族的心性，顺而推动荆州之物在京城，在贵族间的流行。
&esp;&esp;这些稀有珍贵好物，又能抵了荆州的赋税，让荆州有更多收入来源，让地方能够快速发展。
&esp;&esp;只是好物难有，大江一年捞一年旱，哪怕有中央再多的财政帮扶，钟永也难以让每个郡县的百姓富裕起来。
&esp;&esp;钟永性子孤，能力强，却又极度自厌，每每遇上祸事，都率先贬低自己，在请安奏折里言尽自己的无能，言尽自己辜负圣人的期许。
&esp;&esp;圣人在时，是熹始帝次次安慰，说进之是朕最重视的臣子，是朕的左臂右膀，怎么会无能呢！
&esp;&esp;谢知珩监国时，也学着阿耶，一本又一本哄着钟永，堆起这人的自信心，让他能满意自己的政策，让他能不再那么自我厌恶。
&esp;&esp;圣人：进之，我与珩儿都在等你呢，等你从荆州回来。
&esp;&esp;圣人：进之，老乔在户部等你呢，他可想看到你当礼部尚书的一天，等你回京城，他恨不得天天与你共饮。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;可世事无常，熹始帝改了面貌，乔尚书以一人之力，推谢知珩监国，与天后对立。
&esp;&esp;原本该得的礼部尚书，被陶温得了去，钟永眼睁睁看着陶温出江南，赴京城入礼部，又以礼部尚书之位，得尚书省尚书令一职。
&esp;&esp;他性子本就极端，极端自厌，又恰逢大江变故，竟在梅雨时节，荆州有了大旱。
&esp;&esp;君意难猜，天意叵测，钟旺望着干涸裂出纹路的耕地，望着身前跪地求饶的百姓，他疯了。
&esp;&esp;谁能想到，一个性子孤直，曾写文写诗骂尽佛释的官员，曾为礼乐兢兢业业的礼部官员，居然会跪在佛寺面前，烧香拜佛，跪与诡佛。
&esp;&esp;谢知珩那时才从疯病里缓了会儿神，知荆州大旱，知钟永异常，他更是气愤，更是气怒，恨不得以死逼得那诡异献身，恨不得以全朝之力，废了那欢喜佛。
&esp;&esp;可圣教牵扯太多，欢喜佛有无数人痴迷。
&esp;&esp;他怒意之中，给圣人下的烈性毒药，又使得圣人近三月离不开病榻。
&esp;&esp;谢知珩不得不选择漠视圣教存在，漠视圣教掠夺妇孺，掠夺钱财，掠夺汉中权柄。
&esp;&esp;他需要系统维系圣人残存的生机，他需要屈成霖还活着，这样谢知珩才能透过那恶心的、充斥欲望的眼睛里，望见阿耶的存在、
&esp;&esp;那时，谢知珩才失了母亲，才送天后下葬，他不能再得一具阿耶的尸身。
&esp;&esp;好在，钟永初始没太痴迷圣教，他除每日拜佛烧香，对荆州的庶务一如既往放在心上，只是少了自责，少了每每上请的奏折，谢知珩私库里多了无数人骨制品。
&esp;&esp;诡佛本就以蛊惑人心为手段，以教徒理智与性命为目的。钟永日日对着诡佛，日日听诵佛语，早已非当日人，早已没了上奉圣人，下为百姓的恳恳为官心。
&esp;&esp;当荆州失踪的妇孺越来越多，当钟永上请的请安奏折里字字句句都言藏密，当都江堰庇佑的汉中春夏时竟有旱情，谢知珩再也忍受不了，他不能再让钟永祸害荆州，不能让荆州率先沦陷，成为系统击垮盛朝的第一步。
&esp;&esp;藏地转世活佛下藏。川西数位明妃攀高峰，爬过遍地虫蛇的山峦，只求一息安稳。京城圣教掠夺世家女之案发。
&esp;&esp;谢知珩把藏在阴暗里的圣教，掀上牌面，把圣教盖以邪教之名，把系统盖以诡佛之名。
&esp;&esp;御史以天子名义离京，离大河，下大江，他们的足迹遍布整个南方，从川西到汉中，从长沙郡到江陵府，从江南到闽地。
&esp;&esp;深受圣教蛊惑的官员，自知无力抵抗御史，自知圣教无力与净土宗，与儒学相比。他
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